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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相关政策(cè)说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样(yàng)，才(cái)能提高自己(jǐ)的(de)国际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和(hé)被统治者的关系比作(zuò)父母对子(zi)女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民心(xīn)而(ér)变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的(de)。

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