粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在(zài)人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)是即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌(gē)的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击(jī)开凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人(rén)间的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开采出来，它(tā)把熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。云n是哪里的车牌号

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开(kāi)采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫(pò)，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字(zì)又使我们联想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁(jié)清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民(mín)免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆(nì)罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生(shēng)平和(hé)人格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物(wù)比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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