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　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距(jù)，中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家的(de)当政政府才稳固，才(cái)能受到(dào)民众(zhòng)的(de)支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自(zì)己的国际(jì)地位,在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多其它(tā)国(guó)家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治(zhì)思(sī)想，发(fā)展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且(qiě)模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套从天子(zi)到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一(yī)样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等(děng)，其(qí)中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着(zhe)一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期(qī)重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展(zhǎn)而来(lái)的。

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