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一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思不奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己(jǐ)之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这(zhè)部分(fēn)内容(róng)是(shì)全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评(píng)价(jià)

　　一(yī)定的(de)文化是(shì)一定的社会政治经济在一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们(men)普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社(shè)会不失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还(hái)有(yǒu)一些内容(róng)含(hán)义比较模(mó)糊(hú)，或者只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。