为(wèi)学患无(wú)疑 疑则(zé)有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑(yí)则有进也”的意思是学习(xí)这件(jiàn)事情忧患的(de)是没有疑问，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会不断的(de)进步(bù)的。

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为学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也(yě)的意思拼音(yīn)

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下(xià)》中的(de)一句话，阐(chǎn)述了陆九渊的伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进，小疑(yí)则小进，大(dà)疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害怕的是没有(yǒu)疑问，有疑(yí)问才能有进步的空间。

　　有小的(de)疑问就会有(yǒu)小的进步(bù)，有(yǒu)大的疑(yí)问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的(de)的疑问和困惑并去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的(de)基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进”体现(xiàn)了辩证否定观，既肯定又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之者识(shí)”体现(xiàn)了实(shí)践是认识的来源(yuán)；

　　“学(xué)如不(bù)及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取(qǔ)心强，体(tǐ)现了意识的能动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》于《象山(shān)先生全集》的(de)卷(juǎn)次一(yī)仍其旧，共有正(zhèng)文(wén)三十六卷，只是(shì)加有一个前言(yán)和附录(lù)。

　　附(fù)录(lù)包(bāo)括各(gè)本序跋(bá)、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为(wèi)集(jí)中。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生不注(zhù)重著书立(lì)说，其语录和少量诗文由其子陆(lù)持之于(yú)开禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象(xiàng)山(shān)先生集(jí)》，共(gòng)计36卷，并由其学(xué)生于嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局整理(lǐ)为《陆九渊(yuān)集》出版发(fā)行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月(yuè)18日），字子(zi)静，抚(fǔ)州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南(nán)宋哲学(xué)家、官(guān)员，陆王心学的(de)代n是正极还是负极，L是正极还是负极表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因讲学于象山书(shū)院，被(bèi)称为“象山先生”，学(xué)者常(cháng)称其(qí)为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士(shì)及第(dì)，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便(biàn)访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事(shì)，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还(hái)乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心(xīn)即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫(fū)”等，言(yán)“宇宙便是吾心，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学(xué)派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅对中(zhōng)国(guó)，也(yě)对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和社会变革产生过重(zhòng)大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音(yīn)是(shì)什么？

　　为(wèi)学患无(wú)疑(yí)，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家陆九渊老夫(fū)子(zi)之言。

　　此话(huà)可直译为(wèi)：“读书做学(xué)问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵(guì)有疑”、“读死(sǐ)书不(bù)如不(bù)读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的(de)思想接近程(chéng)颢(hào)，偏重在(zài)心性的(de)修(xiū)养，他(tā)认为朱熹的(de)“格物致(zhì)知”方法过(guò)于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(n是正极还是负极，L是正极还是负极xué)”的创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理(lǐ)”，重(zhòng)视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹(xī)言“理(lǐ)带隐”，侧重(zhòng)于探讨宇(yǔ)宙自然的“所以(yǐ)然”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏(piān)重于人生伦理，人(rén)周围的一(yī)切洞行悄(qiāo)都(dōu)是人心的幻(huàn)化和(hé)表现(xiàn)。

　　人心(xīn)不是作(zuò)为心理器官(guān)、而是作为道德实(shí)体加以论述(shù)，认为人们的一切道德意识(shí)、道德(dé)准则等无(wú)不包括于人心之中(zhōng)。

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