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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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