什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完(wán)善华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对(duì)人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一(yī)词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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