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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(z写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语hòng)要标志，从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御(yù)外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等(děn写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语g)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致(zhì写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语)人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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