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易经(jīng)是道家仍是儒(rú)家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家(jiā)，又归于(yú)儒家，是道儒两(liǎng)家的(de)知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连(lián)山》和(hé)《归(guī)藏》现已失(shī)传(chuán)，现存于(yú)世的(de)只要《周易(yì)》。

　　《易经(jīng)》内容(róng)五光十(shí)色，在中华民族(zú)前史上有(yǒu)着不行代替的前(qián)史位(wèi)置和效果(guǒ)，千(qiān)百，年来，对中华民族(zú)政治、经济、思维、文明(míng)都产生了巨大影响。

易经(jīng)中的主方(fāng)客方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有人认为(wèi)先动者为主、后(hòu)动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认(rèn)为是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人间(jiān)万(wàn)象改(gǎi)变的(de)陈旧经(jīng)典(diǎn)，是博学多才的辩证法哲(zhé)学书(shū)。

　　包含《连(lián)山》《归藏》《周易》三部易书，其(qí)间《连山》《归(guī)藏》现已(yǐ)失传，现存于世(shì)的只要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素深入的(de)自然(rán)法则和辩证思维，是中华民族才(cái)智的结晶(jīng)。

易经的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜(bo)术里(lǐ)的(de)概(gài)念。

　　也有(yǒu)人认为先(xiān)动者为(wèi)主(zhǔ)，后动者为客；动方(fāng)为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是自己。

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