社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的(de)意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。<嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎/p>

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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