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嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日(rì)节是什么节日?社(shè)日节,中国传统节(jié)日,又(yòu)称土地(dì)诞,是(shì)古老的(de)中国传统节日,社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日,社日节是哪天(tiān),社日指的是什么(me)节日,社日节这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗(sú),社(shè)日(rì)节的(de)意义(yì)等(děng)问题(tí),农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知识:

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

  社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

  社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日(rì),在古代的时候没有定日,先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

  但(dàn)是自宋代起,以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

  2023年立春(chūn)是2月4日,立(lì)春这天就是癸巳(sì)日,第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日,第三个戊日(rì)是2月19日戊申日,第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì),第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日

  1、社日节,中国传统节日(rì),又称土地诞(dàn),是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日,社日分为春社(shè)和秋社。

  古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定,后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

  春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算,一般在农历二月初二前后,秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日,约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

  古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社,按照中国民(mín)间(jiān)的习俗,每到播种或收获的季节,农民(mín)们都要立社(shè)祭祀,祈求或酬报土地神。

  

  2、古人认为土(tǔ)生万物,所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

  人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

  二(èr)月二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞,土地公又称福德正神,在中国南方地区,是土(tǔ)地公公的生日,称“土地诞”,为给(gěi)土地公公“暖寿”,有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú):家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(土地神)习俗,如在浙江、福建、广东、广西等地区,既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗,又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗,南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

  社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”,社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日(rì),春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日,秋社是立秋后第嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎五个(gè)戊日(戊,五行属土)。

  我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神,土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家人称”土地伯公“。

  土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

  “土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮,借敬(jìng)神、娱神而娱人。

  在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区,既有类似龙抬头(tóu)节习俗,又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

  扩展资(zī)料:

  祭社神先得设坛(tán)立庙。<嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎/p>

  君王立(lì)的称“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社坛还得有社主——社神(shén)。

  最(zuì)早的社主是树木,如夏代在(zài)坛上种松树,商代种柏树,周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

  后来(lái),社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

  如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主,并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土,既代表天(tiān)下(xià)土地(dì),又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

  只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔,增加了主宰五谷的稷神,故(gù)称社稷坛。

  这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

  百姓立的社,多称(chēng)土地庙。

  遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小:城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇;乡间则在村外头大(dà)树下,砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙,或(huò)用四(sì)块石(shí)片,三块(kuài)作墙,一块(kuài)盖顶,还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

  如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神,却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

  于是,中国民间塑造的土地(dì)神像,多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

  后来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞,便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

  在(zài)福建、广东及西(xī)南地区,人们在土地庙里立一二块石(shí)头,上盖红(hóng)布(bù),便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风(fēng),农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià),贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ),摆个香炉,便请来了护家的土(tǔ)地神。

  祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

  帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后,还要欢宴群臣(chén)。

  百姓则集体祭祀本村的社神。

  从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社日(rì)情景:村民凑(còu)钱买来猪、羊,然后(hòu)敲锣打鼓,抬着猪羊,提着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品,聚集社神庙前(qián),焚香祭拜,祈求五谷(gǔ)丰登,人(rén)丁兴旺(wàng),村寨安宁。

  参考资料来源(yuán):

  百(bǎi)度百科-社日(rì)节

  百度百(bǎi)科-土地诞

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