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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化名(knocked什么意思，knocking什么意思míng)人。

　　他们是(shì)中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的knocked什么意思，knocking什么意思(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作家，杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表(biǎo)作家，开(kāi)辟(pì)了“香(xiāng)草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是(shì)中国(guó)浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人(rén)类对(duì)自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他的(de)伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用了两个月的时间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部(bù)出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界(jiè)最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第(dì)一页．就使我一(yī)生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一(yī)个生下来(lái)的(de)盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看(kàn)到(dào)了(le)光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的，没(méi)有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思(sī)科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴(bàn)侣。

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