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  1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化名(knocked什么意思,knocking什么意思míng)人。

  他们是(shì)中国的屈原(yuán),波(bō)兰的knocked什么意思,knocking什么意思(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作家,杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人,中国浪漫主义文学的(de)奠基人,“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表(biǎo)作家,开(kāi)辟(pì)了“香(xiāng)草美(měi)人”的传(chuán)统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

  屈(qū)原作品的出现,标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代,其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是(shì)中国(guó)浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚(sāo)”,对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì),享年70岁),是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁(suì)时,他(tā)提出了日心说(shuō),否(fǒu)定了教会的权威,改变了人(rén)类对(duì)自然(rán)对自身的看法。

  当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心说(shuō),并认为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾,并经过长年的(de)观察和计算完成他的(de)伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城,十几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教(jiào)教育,进修道院当了修(xiū)士。

  期间开始学(xué)习(xí)希腊文(wén),来了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

  1530年(nián),拉(lā)伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医(yī)学(xué),用了两个月的时间获(huò)得了学士学位(wèi),当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一(yī)部(bù)出(chū)版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年(nián),获得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学(xué)位(wèi)。

  1545年,在国王的(de)特许发行证的保(bǎo)护下,拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

  但不久国王死去(qù),小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè)为(wèi)禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

  回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书,教(jiào)书期间(jiān),他完成了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五(wǔ)部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家,全世界(jiè)最卓越的文(wén)学家之一。

  德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌(gē),举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第(dì)一页.就使我一(yī)生都(dōu)属于他(tā)了。

  读完第一部,我(wǒ)就(jiù)像一(yī)个生下来(lái)的(de)盲(máng)人(rén),一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看(kàn)到(dào)了(le)光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的,没(méi)有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

  在马(mǎ)克思的著(zhù)作(zuò)中,仅以数量来(lái)说,引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚(yà)是马克思(sī)科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴(bàn)侣。

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