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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的(de)典(diǎn)故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到(dào)了暴雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神(shén)怡,在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了,听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听(tīng)后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音(yīn),并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达(dá),于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜高山流(liú)水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲(q外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗ū)恐怕是高山(shān)流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子,然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳(ěr),采耳(ěr)是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面,还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn),都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业,在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得(dé)到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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