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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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