转世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家有(yǒu)没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排的时候(hòu)会从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵(líng)童(tóng)这样(yàng)的事(shì)情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下(xià)面就(jiù)详(xiáng)细了(le)解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问题啊(a)。

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