京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为(wèi)哪几种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的(de)角色(sè)可分为哪(nǎ)几种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演行当(dāng)的主要类型(xíng)之一(yī)，除净、丑以外(wài)的男性角色称为生行。

　　按其扮(bàn)演的人物的年龄、身(shēn)份、性(xìng)格(gé)特征和表(biǎo)演特点，大致分为(wèi)老(lǎo)生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸(liǎn)的武生之外,其他(tā)都是素脸,也就是(shì)内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄、性格、身份的(de)女(nǚ)性(xìng)的一类(lèi)角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为正(zhèng)旦、花旦、花衫(shān)、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩(cǎi)图的(de)花脸(liǎn)角色，看来并(bìng)不(bù)干(gàn)净，故反其意为(wèi)净。

　　净行分：以唱为(wèi)主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架为(wèi)主的(de)架子花脸，如大将、和(hé)尚、绿林(lín)好汉及武花脸与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花脸名武(wǔ)净，武二花脸言红净(jìng)，在表演风格上均(jūn)有(yǒu)不同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而(ér)勾画“三花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别(bié)。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳，而能(néng)说能跳，表(biǎo)演(yǎn)出活泼(pō)伶俐(lì)，善(shàn)演武功武技(jì)的(de)角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中(zhōng)年(nián)以上男(nán)子，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼(ní)色”，泛指末本正角，与宋(sòng)元(yuán)杂剧(jù)所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即(jí)“副(fù)末”，除担(dān)任报(bào)台，介绍剧情梗概(gài)和剧目主题的好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来开场外，还在(zài)戏中扮演社会(huì)地位低下的次要角色。

　　昆(kūn)剧(jù)“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照(zhào)南(nán)昆的路子，包括老生、副末、老(lǎo)外三个家(jiā)门，约在(zài)清代中叶初(chū)步定型。

京剧的角色都(dōu)有(yǒu)哪几种?

　　京剧行当又(yòu)称角色(sè)，主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生(shēng))、红生(shēng)、小生、武(wǔ)生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要行(xíng)当之(zhī)一。

　　 须生(shēng)(老生(shēng)):即中年以上的剧中人，口戴(dài)胡子(髯口)，因性(xìng)格(gé)与身份的不(bù)同，可分为(wèi)安工老生或(huò)称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮(bàn)演(yǎn)武将)，衰派老生(如扮演穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人等(děng))。

　　 红生(shēng):为勾红脸(liǎn)的须生(shēng)，如扮(bàn)演关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的(de)翎子生(shēng)(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子生(书(shū)生)、穷生(穷酸文(wén)人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的武(wǔ)打角色，穿(chuān)厚底(dǐ)靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底(dǐ)靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花(huā)旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为(wèi)女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱(chàng)为(wèi)主，扮演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为(wèi)特(tè)色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村(cūn)姑等(děng)角色(sè)为主。

　　 武旦(dàn)、刀(dāo)马旦:为演武功做枣禅(chán)见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

　　 老旦:用(yòng)本噪(zào)子演唱，多为中(zhōng)老年(nián)妇(fù)女。

　　3、净行 简称(chēng)“净(jìng)”，亦(yì)叫花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角(jiǎo)色，看(kàn)来(lái)并不干净，故反其(qí)意(yì)为‘‘净”净行分如(rú)下几(jǐ)种角(jiǎo)色:以唱为(wèi)主的铜锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花脸;以工架为主(zhǔ)的架(jià)子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林好汉及(jí)武花脸(liǎn)与(yǔ)摔打花(huā)脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净，武二花脸言红净(jìng)，在表演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行当多(duō)为中年以(yǐ)上的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如(rú)打头出场(chǎng)者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面(miàn)谱与花(huā)脸有很(hěn)大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾丑(chǒu)(文人，儒生);武(wǔ)丑，专演(yǎn)跌(diē)、打、翻(fān)、扑(pū)等武技角(jiǎo)色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的(de)代(dài)名(míng)词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此(cǐ)与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾(céng)称平剧，中国五大戏曲(qū)剧种之一，腔调以(yǐ)西皮、二(èr)黄为主，用胡琴(qín)和锣鼓(gǔ)等伴奏(zòu)，场景布置注(zhù)重(zhòng)写意。

　　被视为中国(guó)国粹(cuì)，中(zhōng)国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入(rù)北京(jīng)，他们与来自湖(hú)北的汉调艺人合作，同时又接(jiē)受了昆曲(qū)、秦腔的部分剧(jù)目、曲调和表演方法，吸(xī)收了一些地方民间曲调，通过(guò)不(bù)断(duàn)的(de)交流(liú)、融合，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民(mín)国得到(dào)空前的繁荣(róng)。

　　京剧走遍(biàn)世(shì)界各地，成为(wèi)介绍、传(chuán)播中国传统艺术纯尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被列入(rù)“人类非物质文化遗产代表作(zuò)名(míng)录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难(nán)卸下。

　　脸(liǎn)谱的演(yǎn)变和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中(zhōng)，对生活(huó)现象的观(guān)察、体验、综合，以及对剧中岩塌(tā)角(jiǎo)色的(de)不断(duàn)分(fēn)析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺(yì)术(shù)手法。

　　据史(shǐ)料记载(zài)，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏(xì)曲(qū)角色行当之一，是京剧和某些(xiē)地方(fāng)戏中净的别称(chēng)）所戴(dài)面具和参军戏(xì)副净(jìng)的涂面逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上古的图腾，滥觞(shāng)于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代(dài)面，发展为宋、元的涂面，形成为明(míng)、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲(qū)形成之(zhī)后，脸谱与面(miàn)具仍(réng)然(rán)交(jiāo)替使(shǐ)用(yòng)。

　　最明显的贵州的(de)‘地戏’，江西、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具(jù)，每剧多至百余，少者亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙(xiān)鬼怪，一(yī)般均戴(dài)面具(jù)，并不(bù)勾画(huà)脸谱。

　　京剧(jù)是(shì)具有全国性(xìng)的大(dà)剧种，大量发(fā)展脸谱，可是加官、财神(shén)、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴(dài)面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混合使用(yòng)与脸谱(pǔ)谱式的由简至繁，可以看出中国(guó)戏曲累递发展的(de)轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一样，是和(hé)演(yǎn)员一(yī)起(qǐ)出现在舞(wǔ)台上的活的艺术。

　　京剧在中(zhōng)国戏曲史上(shàng)，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲(qū)相比，它(tā)发展快(kuài)，流传(chuán)广，深受人(rén)民(mín)群众(zhòng)的喜爱，有广泛的(de)群众(zhòng)基础。

　　因此，京剧(jù)脸(liǎn)谱在中(zhōng)国戏(xì)曲(qū)脸(liǎn)谱(pǔ)中具有特殊(shū)的地位。

　　京剧(jù)脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等(děng)为图(tú)案(àn)勾眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸谱总是舒(shū)眉展(zhǎn)眼，悲伤(shāng)或暴戾的(de)脸谱(pǔ)多是曲(qū)眉(méi)合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾(wěi)纹(wén)”的高低曲直来反映年龄，用(yòng)“法(fǎ)令纹”的上(shàng)下开合来表现气(qì)质，用“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案象征人(rén)物性格。

　　京剧(jù)脸谱，是具有民族特色的(de)一(yī)种特(tè)殊的化(huà)妆方法。

　　由于每个历史人(rén)物或某一种类(lèi)型的(de)人(rén)物(wù)都有一(yī)种大概的谱式(shì)，就(jiù)像唱(chàng)歌(gē)、奏乐都要按照乐谱一样，所以称(chēng)为(wèi)“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源(yuán)，一(yī)般的说法是(shì)来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊(shū)类型的人物为采用某些色彩的。

　　红色的脸谱表(biǎo)示忠勇义烈，如关(guān)羽、姜维(wéi)、常遇(yù)春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁(lǔ)莽(mǎng)，如(rú)包拯(zhěng)、张飞、李(lǐ)逵等(děng)；黄色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示凶狠残暴，如宇(yǔ)文成都、典(diǎn)韦；蓝色或(huò)绿色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示一些(xiē)粗豪暴(bào)躁的人物，如(rú)窦尔敦、马武等；白色(sè)的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏(huài)人，如曹(cáo)操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸谱的色(sè)画(huà)方法，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸谱最初(chū)的(de)作用，只是夸大(dà)剧中角色的(de)五官部位和面部的纹理，用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)的手法(fǎ)表现剧中(zhōng)人(rén)的性格、心理(lǐ)和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务(wù)，可是发展到(dào)后来，脸谱(pǔ)由简(jiǎn)到繁、由粗到细、由表(biǎo)及里(lǐ)、由浅到深(shēn)，本身就逐渐(jiàn)成(chéng)为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图(tú)案艺(yì)术了(le)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-京剧

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