高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗>高山(shān)流水的意(yì)思

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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