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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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