成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(c贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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