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  悲守穷庐,将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?这(zhè)句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及的(de)意(yì)思

  悲(bēi)守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何及(jí)的全(quán)句是“年(nián)与时(shí)驰(chí),意(yì)与日去,遂成枯落(luò),多不(bù)接世,悲(bēi)守穷庐(lú),将复何及。

  ”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰(chí),意志(zhì浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市)随岁月而(ér)流逝(shì)。

  最终枯败零落(luò),大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及:穷庐:穷困潦倒之人住的陋室。

  将复(fù)何及:又怎么(me)来得及。

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)的出处

  悲守穷庐,将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

  原文如下:夫君子之行,静以(yǐ)修身,俭以养德(dé)。

  非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì),非宁静无以致远。

  夫学须静(jìng)也,才须学也(yě),非(fēi)学无以广(guǎng)才,非志无以(yǐ)成学。

  淫慢(màn)则(zé)不能励精(jīng),险(xiǎn)躁则不能治性。

  年与时驰,意与日去,遂成(chéng)枯落,多不接世,悲守穷庐(lú),将(jiāng)复何及(jí)!

  翻译为:君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守,从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养,以节俭来培养自己的品德。

  不(bù)恬浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng),不排除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标(biāo)。

  学(xué)习必须静心专一(yī),而(ér)才干来自学(xué)习。

  所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn),没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

  放纵懒散就(jiù)无法振奋精神,急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

  年华随时光而飞驰,意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

  最终(zhōng)枯败(bài)零落,大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用,只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

   “悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复(fù)何(hé)及(jí)”的意思是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》,《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思

   及:来得及,赶上。

  悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,又怎么来得及(jí)呢(ne)?

   这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》,《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家(ji浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市ā)书(shū)。

  从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn),对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文(wén)

   夫(fū)君子(zi)之行(xíng),静以修身(shēn),俭(jiǎn)以养德。

  非淡(dàn)泊无(wú)以明志,非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

  夫学须静也,才须(xū)学也。

  非学无以广才,非志无以成学(xué)。

  慆慢则不能励精,险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

  年与时(shí)驰,意与(yǔ)日(rì)去,遂(suì)成枯落,多不接世,悲(bēi)守穷庐,将复(fù)何及!

   翻译: 君子的行为操守(shǒu),从宁静来提高自身的修(xiū)养,以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

  不恬静寡欲无法明确志向(xiàng),不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

  学习必须静心专一,而才干来自学(xué)习。

  所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干,没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

  放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神,急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

  年(nián)华随(suí)时光而飞驰,意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

  最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用,悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢?

《诫子书》的启示

   1.修身养性贵在“静”、“俭”。

  “静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”,告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心,静思反省。

  “俭以养德”,告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭,并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

   2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静,才能做到志存高远。

  内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁,内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá),内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

  无(wú)论工(gōng)作还是生活,只有静下心来(lái)才能(néng)更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

   3.要勤(qín)于学(xué)习,善于思(sī)考。

  “夫学须静也”、“才须(xū)学也”,告诉(sù)我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)!“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”,则(zé)进一步阐述了(le)学习(xí)的(de)增(zēng)值力(lì)量(liàng)。

  立志(zhì)是(shì)成学的前提,不努力学习(xí),就不能增加自己的才干;但(dàn)在学习的过程中,决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要,缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力,就会半(bàn)途而(ér)废。

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