四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)京j属于北京哪个区的车能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上(s京j属于北京哪个区的车hàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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