转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编从字面上去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从(cóng)那之(zhī)后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛(fú)转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶(gá)举派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经(jīng)过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变，后(hò红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编u)来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在(zài)的(de)我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编