作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现代著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

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