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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时(shí)也要严格要求(qiú)自己，是(shì)对个(gè)人内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持(chí)正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独(dú)自(zì)行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地(dì)形(xíng)成完整的(de)系统知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全(quán)独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当(dāng)养天地(dì)浩然正气(qì)，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出(chū)许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德(dé)完善(shàn)的体现。

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