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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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