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苏州是几线城市呢 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却(què)无动于(yú苏州是几线城市呢)衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等的契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的(de)农(nóng)业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的苏州是几线城市呢现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不(bù)为(wèi)乐(lè),乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到(dào)极(jí)大的破坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)苏州是几线城市呢应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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