子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思以及子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意思(sī)怎么(me)解(jiě)释(shì)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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