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  高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子(zi)期(qī)曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

高(gāo)山流(liú)水的典故

  春秋(qiū)时期(qī),俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山(shān))北面游览时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

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  刚(gāng)开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào):”436742开头是什么银行 归属地,436742开头是什么银行的卡好曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山(shān)啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子(zi)期(qī)听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了,您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn),并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

  可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时,得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的(de)作品虽然动(dòng)听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知(zhī)肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐,真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高山流水,难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高山流(liú)水(shuǐ),听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是:是(shì)酒吧(ba)的(de)特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de),吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

  不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字,来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

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  意思是采耳,采耳是一个(gè)专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源(yuán)于(yú)民间,民间(jiān)的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简陋,一(yī)般都是就(jiù)地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子(zi),就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的(de)群体,在巨大(dà)的工(gōng)作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方面,还(hái)是在兴起李和领域方面,都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采耳开始流入(rù)民(mín)间,并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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