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胡服骑射的故(四大灵猴的兵器叫什么名字gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵四大灵猴的兵器叫什么名字国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样(yàng)的(de)部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)四大灵猴的兵器叫什么名字是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于(yú)西(xī)北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不(bù)来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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