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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前(qi简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪án)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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