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嗤笑的意思

嗤笑的意思 祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译,夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

  祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译,夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译:聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰的。

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祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译,夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

  “而智勇多困于所溺”的(de)翻译:聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰。

  出自《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》:“故方(fāng)其盛也,举天(tiān)下之豪杰莫能与之(zhī)争;

  及其衰也,数十伶(líng)人(rén)困之,而身死国灭,为天下笑。

  夫(fū)祸(huò)患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。

  ”译(yì)文:因此,当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候,普(pǔ)天下的豪(háo)杰(jié),都不能跟他抗争;

  等到(dào)他(tā)衰败的时候,几十个伶(líng)人围困他,就自己丧命,国(guó)家灭(miè)亡,被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

  可见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微小的事情积(jī)累而成(chéng)的,聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰,难道(dào)只有宠爱伶人才会这嗤笑的意思样吗?于(yú)是(shì)作《伶(líng)官传》。

  《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

  此文通(tōng)过对五(wǔ)代时(shí)期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析,推论出(chū):“忧劳可以(yǐ)兴国,逸豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论,说明国(guó)家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事”,借以告(gào)诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训,居安(ān)思危,防微杜渐,力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

  文章开门(mén)见山,提出全文主(zhǔ)旨:盛衰之(zhī)理,决定于人(rén)事。

  然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔,叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过(guò)程,以史(shǐ)实具体(tǐ)论(lùn)证主旨。

  具体写法上,采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法,先极(jí)赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛,再叹其失败时形势之衰,兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照,强烈感人,最后再辅以《尚书》古训,更增强了(le)文章说(shuō)服力。

  全文紧扣“盛衰”二字,夹叙夹(jiā)议,史论(lùn)结合,笔带感慨,语调顿挫(cuò)多姿,感染力很强,成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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