三(sān)字(zì)经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的(de)做(zuò)人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛sān)字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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