劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音yán)师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音之(zhī)赋虽意(yì)在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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