登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也(yě),而见(j天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思iàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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