子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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