成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪>

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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