音读(dú)训读的解释是什么，音读训读(dú)的解释是问(wèn)什么是音读(dú)？什么是(shì)训读？答简单来说，每个汉字一般都(dōu)会有两种读法，一(yī)种叫做(zuò)“音读”（音(yīn)読(dú)み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训读”（訓読(dú)み／くんよみ）的(de)。

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音读训读的解释(shì)是什么(me)，音(yīn)读训(xùn)读的解(jiě)释

　　（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读(dú)”模仿汉字的读(dú)音，按(àn)照(zhào)这个汉字从中国传(chuán)入日本的(de)时候的读音

　　来发音(yīn)。

　　根据汉(hàn)字传入(rù)的时代和来源地的(de)不同，大致(zhì)可以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音(yīn)”等(děng)几种。

　　但是，这(zhè)些汉字的发音和(hé)现代汉语中(zhōng)同一汉字

　　的(de)发(fā)音(yīn)已经有所不同(tóng)了。

　　“音读(dú)”的(de)词(cí)汇多是汉(hàn)语的固(gù)有(yǒu)词汇。

　　“训读”是按照日本固有的(de)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物语言(yán)

　　来(lái)读这个汉字(zì)时的读(dú)法。

　　“训读”的词汇多是表(biǎo)达日(rì)本固(gù)有(yǒu)事物的固有词汇等。

　　有(yǒu将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)不(bù)少汉字具有两

　　种(zhǒng)以上(shàng)的“音读(dú)”音和“训读(dú)”音(yīn)。

　　例音读：青年(nián)（せいねん）、技(jì)術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読(dú)書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人(rén)（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音(yīn)读是什么意思？

　　训读(dú)（日语：训読(dú)み/くんよみ），是日文所用汉字的(de)一种发音(yīn)方式，是使(shǐ)用该等汉字(zì)之日本固有(yǒu)同义语(yǔ)汇的读音。

　　所以(yǐ)训读只借用汉字的形(xíng)和义，不采用(yòng)汉语的(de)音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字在日语中按照日语对汉语(yǔ)的译音读出来，叫音读(dú)同一(yī)个汉字在(zài)日(rì)语(yǔ)中(zhōng)可能有不止一种(zhǒng)读法，是由于其(qí)在不同时期(qī)（南北朝、隋唐、宋等）吸收(shōu)了当时汉字的(de)发(fā)音(yīn)。

　　每个(gè)汉(hàn)字一(yī)般都(dōu)会有两种(zhǒng)读法，一种叫做(zuò)“音友慎春读(dú)”（音読み/おんよみ），另(lìng)一(yī)种叫做“训读”（训読(dú)み/くんよみ）。

　　有(yǒu)不少(shǎo)汉字(zì)具有两种以上的“音读”音和“训读”音。

　　日语和(hé)韩语中的训读

　　1、日(rì)语(yǔ)

　　在日(rì)语里(lǐ)，训读（训読）是以日语固有的发音来(lái)读出汉(hàn)字，与该汉字本身的好(hǎo)耐字(zì)音（吴音、汉(hàn)音、唐音等）有很大的不同。

　　例:“金”训读为“かね”（kane），是和语(yǔ)固有(yǒu)之说法，与字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语

　　一般认为现代“韩语(yǔ)不(bù)存(cún)在训(xùn)读”。

　　但近代以前曾有(yǒu)乡札、吏读、口诀等类似日本万(wàn)叶(yè)假名的(de)标记法(fǎ)存在，充(chōng)分(fēn)利用这些汉字(zì)的(de)训读。

　　使用类似于和训（日本的训读(dú)）的(de)韩训(xùn)。

　　对(duì)某些的汉字(zì)，这意味着相关“汉语传入以前的(de)朝鲜的孝(xiào)哪(nǎ)固有语”的韩训(xùn)。

　　现如(rú)今除了在语言学与语(yǔ)源论(lùn)等进行讨论以外，日(rì)常言语已经(jīng)不再使用。

　　但是“串”“钊”等为例(lì)外(wài)存(cún)在的训(xùn)读(dú)。

　　“串”读作“”的情(qíng)况下(xià)意思为“海角”，“钊”读作“”的(de)情况下(xià)意思为“生铁”，“串”“钊”并不使用本来的(de)意思，这(zhè)类的韩语类似于(yú)日(rì)文的“国训(xùn)”。

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