怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德的。

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　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高(gāo)风(fēng)亮节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节操。

　　形(xíng)容谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集(jí)》卷一：“余(yú)谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节，固已无(wú)愧于(yú)四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节(jié)，本(běn)来就已经无(wú)愧于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他(tā)们，尤其向往他们(men)喜欢贤(xián)才崇尚友谊的情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联(lián)合(hé)式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和(hé)行为(wèi)很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗(shī)经(jīng)·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧，脸皮(pí)真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明(míng)朝张(zhāng) 居正 的手笔(bǐ)，辑录历(lì)代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和(hé)不(bù)平凡的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察(chá) 《对楚王(wáng)问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉(jiā)言懿行的(de)反义词： 污(wū)言秽行 为非(fēi)作歹 做违法(fǎ)的(de)事,做令人痛恨的(de)事你待为(wèi)非作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不(bù)过(guò)叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的(de)言论和高(gāo)尚(shàng)的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义(yì)”。

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