割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这(zn是正极还是负极，L是正极还是负极hè)些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼的记号(hào)的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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