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突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些?是四大哲学流派(pài)有(yǒu):犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人,四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点,四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些,六(liù)大哲学(xué)流派,哲学的(de)四大(dà)派别等问题,小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案:

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

  四大(dà)哲(zhé)学流派意思如(rú)下:

  1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

  马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维,可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

  2、人本主义(yì)哲学

  人本(běn)主义哲学强调,哲学要以人为中(zhōng)心,关注人的问(wèn)题。它主张,哲学是人的哲学(xué),而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视(shì)人(rén),尊重(zhòng)人,维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà),维护人的真实存在,主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究,意义重大(dà),深化了对(duì)人性的认识。

  3、科学(xué)主义(yì)哲学

  科学主义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研(yán)究上,取得了重大成果,开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学,要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī),重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

  4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

  后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践,强调(diào)人(rén)应(yīng)由(yóu)观察(chá)者,变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多(duō)元性,容纳一切思(sī)想,容纳(nà)一切方法(fǎ),强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时,要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

  是四大(dà)哲学(xué)流派有:犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派,普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de),另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)(公(gōng)元(yuán)前404-公元(yuán)前323)则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是,人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派,代表人物是柏拉图(tú),而新柏拉图学派则是公元3~6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(约175~约(yuē)242)。斯多葛哲学学派,斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性",就是神性(xìng),它是世界的主宰(zǎi),个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派,伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭,这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步,同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐,而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

  现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别,是近代西方哲学的继续。

  现代(dài)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色(sè),但大致分属科学(xué)主义(yì)(实证主义(yì))与人本主义(非理性主义)两大思潮。

  现代(dài)西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义,强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用,关注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

  科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代(dài),第一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义;流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔,是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代;实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì),而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔,是实(shí)证主义的第三代;从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài),一度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义;自二(èr)十(shí)世纪六十年代(dài)以后,波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落,代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

  代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(公元前(qián)485—375年),也是他首次提出的。

  唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在,而头脑之(zhī)外的任何东西,都不可能被知道存(cún)在。

  唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实,即使外部有东西(xī),也无法(fǎ)知道,即使对它有所了解,关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

  一件事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真的(de),对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

  唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

  后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

  决定论认为每一个事件,包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动,都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

  决定论有多(duō)种形式,例如神学决定论,基(jī)因决定论(lùn),环(huán)境决定论,神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

  神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de),人类没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

  功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好,苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(1806-1873)。

  功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》(1863)联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

  功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说,功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献,即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

  它强调结果,即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

  也就是目的证明了手段。

  功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论,他(tā)宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

  古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派:

  1、伊(yī)壁鸠鲁学派

  伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论,认为人死魂灭,这是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步,突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

  但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐,而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

  伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制,目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

  2、怀疑学派(pài)

  怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分,否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

  认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关(guān)。

  反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点,认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

  3、斯(sī)多葛派

  斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

  所谓"世(shì)界理性",就是神性(xìng),它是世界的主宰,个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

  所以,斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的(de)。

  在社会生活(huó)中(zhōng),斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命,要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位,要恬淡寡欲。

  自称是世界主义(yì)者(zhě),打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn),宣扬人类是一个整体,只应有一个国家,一种公民,即宇(yǔ)宙公民。

  而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

  4、犬儒主义

  犬儒学派(pài)认为(wèi):人们的苦痛分(fēn)两种,一种源(yuán)自物质,另外一(yī)种是精神。

  精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

  认为人(rén)类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级,而是家庭。

  即子女与父母关系的确立,丈夫和妻子对对方的唯一认同,家(jiā)庭,子女,配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán),导(dǎo)致了社会的不公。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn):

  古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家,终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

  传统将其区分为三个阶段。

  第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期,主要包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的思想,提出自然与(yǔ)突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么法律(lǜ)的对立。

  这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿,独立于苏格拉底派而存在(事(shì)实上,这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人,却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài))。

  第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

  事实上,这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密:柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒,而亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间(jiān)。

  古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学,其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

  这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远,与(yǔ)后人的致力发展有关。

  比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

  参(cān)考资料(liào):百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

  参考(kǎo)资料:百度百科-怀疑学派(pài)

  参考资料:百度百科-斯多(duō)葛学派

  参(cān)考资(zī)料:百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

  参(cān)考资料:中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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