其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然(rán)是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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