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独肖有哪几个

独肖有哪几个 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

  人死后(hòu)尾七是什么(me)意思,头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日(rì),即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思,头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

  尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日,即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

  中国人的丧殡习(xí)俗,是根据死者(zhě)去世(shì)的时间,再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

  然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日;

  尾七是人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

  “一七”,即(jí)人死后(hòu)七日,丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式(shì),设灵位、供木(mù)主(zhǔ),上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪,请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

  “二(èr)七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经等。

  “三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火,到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。

  “四七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

  “五(wǔ)七”,在七七中(zhōng),五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道士放焰口。

  亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

  有(yǒu)的扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅,内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝;

  有(yǒu)金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

  有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠,还要请(qǐng)僧(sēng)道念经,称“施饭盒”。

  “六七”,祭(jì)奠一般从简。

  这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

 独肖有哪几个 “七(qī)七”,又称“满七”,“断七”,祭(jì)过此(cǐ)七,烧七(qī)即(jí)完成。

  丧家举行隆重祭(jì)奠,亲均来(lái)焚楮纸,也有到坟前拜祭(jì)的。

  祭毕,孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物,并撤(chè)掉灵堂。

  此日,请僧道建坛祭(jì)祷后,烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn),故(gù)也称“尽七”、“封七”。

  “七七”后(hòu),孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

  头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日,最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七(qī)。

  从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ),丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠,共有7次,俗谓“烧七(qī)”。

  一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要,亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

  旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún),在七七四十九天前,死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一(yī)次,具体时间由道(dào)士推算。

  届时,丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo),在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰,用以检验死者回来的足(zú)迹。

  用一竹竿一(yī)根,隔一尺(chǐ)贴纸钱一张,立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。

  用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角,以此贿赂殃神(俗称(chēng)鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

  扩展资料(liào):

  人死(sǐ)后,每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛事(shì),设斋祭莫死者,依次至七七四十(shí)九天而止。

  烧七之俗南北朝时就已流行。

  自古以(yǐ)来(lái),烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德,为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福,俗信可以超(chāo)度亡魂(hún),使之(zhī)免入地狱。

  其活动颇多(duō),而且有(yǒu)简易与隆重之分。

  “一七”,即人死后七(qī)日,丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式,设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚(fén)楮镪,请僧道(dào)诵经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道士诵经(jīng)等(děng)。

  “三七”,亦称“散七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓,或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā),家中设奠。

  “四七(qī)”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

  “五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤(yóu)重,这天,丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠,焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道士放焰口。

  亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金(jīn))助祭,丧家要(yào)办酒席招待。

  有的扎纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái),内(nèi)置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰草木(mù)鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

  有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。

  “六七”,祭奠(diàn)一(yī)般从简。

 独肖有哪几个 这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

  “七七”,又称“满七”, “断(duàn)七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。

  丧(sàng)家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

  祭毕(bì),孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤(chè)掉(diào)灵堂。

  此日(rì),请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽七(qī)”、“封七”。

  “七(qī)七”后,孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科—头七(qī)

  参考资料来源(yuán):百度百科—烧七

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