人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　独肖有哪几个　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　独肖有哪几个　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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