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加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多做义(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态(tài)用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈(tán)如(rú)何处世(shì)，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一(yī)切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的(de)真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批(pī)判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。