敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学(xué)对(duì)立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ腰围88是多少 腰围88是多少码)埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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