子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(d鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的e)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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