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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理,徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么
“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài),就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金,最终有人(rén)照办,商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。
“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型,而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。
出自《史记·卷六十八·商君列传》:孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅,鞅欲变法,恐全国议(yì)己。
令(lìng)既(jì)具,未布,恐民之不信己(jǐ),乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门,募民有能徙置北(běi)门者予十金。
民怪(guài)之(zhī),莫敢徙。
复曰:“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。
”有一人徙之(zhī),辄予五十金,以明不欺。
卒指(zhǐ)令。
徙木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理
“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖,就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金,最终有人照办,商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。
“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng),而使(shǐ)大众服气的(de)行为。
出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》:孝公(gōng)既用卫鞅,鞅欲变法(fǎ),恐(kǒng)全国议(yì)己。
令既具,未布(bù),恐民之不信己,乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门,募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。
民怪之,莫敢徙。
复曰:“能徙者予五十金。
”有一人徙之(zhī),辄予五(wǔ)十金,以明不欺。
卒下毕缺令(lìng)。
秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅,卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强方针,唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。
法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi),但(dàn)没有发布,(卫鞅(yāng))恐怕(pà)大(dà)众不信赖,所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆,招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。
大众对此感到惊奇,没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。
(卫鞅)就(jiù)又宣告指令说:“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。
”有一个人搬木杆到(dào)北门,当(dāng)即赏给他五十镒黄金,以标明没(méi)有诈骗(piàn)。
总算(suàn)公布(变法的)法则。
吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事,而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。
谓予不信,请罄其说。
法则者,代谋美(měi)好之具也(yě)。
法则而(ér)善,其马美如简介美好吾(wú)民也必多,吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则,或布而(ér)恐其不生效(xiào)能,必竭全力以保证之,保持之,务使(shǐ)到达完善之(zhī)意(yì)图而止。
政府国(guó)民相互倚系,安有不(bù)信之(zhī)理?法(fǎ)则而不善(shàn),则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言,且有损害之(zhī)足惧,吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。
虽(suī)欲(yù)吾信,又安有信之(zhī)之理?乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立,抑又(yòu)何(hé)哉?
商(shāng)鞅之法,良法也(yě)。
今试一披吾国四(sì)千余年之记载,而求(qiú)其利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治(zhì)家,商鞅不名列前(qián)茅乎?鞅当孝(xiào)公之世,华夏鼎沸,战事正殷,举(jǔ)国(guó)疲惫,不堪(kān)言状。
所(suǒ)以而欲打败诸国,一致(zhì)华夏,不綦难哉?所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令出,其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì),务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力,尚军功以树(shù)国威,孥贫怠以绝耗费。
此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针,民何惮而不信?乃必徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者(zhě),吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也,吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě),吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。
尽管,十(shí)分之原,百(bǎi)姓(xìng)惧焉。
民是此(cǐ)民矣,法是彼(bǐ)法矣,吾又何怪焉(yān)?吾特恐此徙木立信一事,若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之,当必(bì)捧腹而(ér)笑,舌而讥矣。
呜乎!吾(wú)欲无言(yán)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了