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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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