敬(jìng)告：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来(lái事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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