日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不(bù)是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也(yě)是(shì)同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对(duì)本(běn)国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来(lái)的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时(shí)铁(tiě)匠技术(shù)的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是(shì)大(dà)量渡(dù)来(lái)人或其后(hòu)裔(yì)出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡(dù)来(lái)人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世(shì)纪黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的(de)国(guó)家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学(xué)界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的(de)记载，只言片(p黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅iàn)语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了(le)的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级(jí)别(bié)的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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