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华大基因有国家背景吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚(华大基因有国家背景吗chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而(ér)后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知(zhī)识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和华大基因有国家背景吗阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也(yě)是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的(de)全(quán)部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德(dé)的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除(chú)不好的思(sī)想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平(píng)。