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  出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

  环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点,从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn),有条理、有层(céng)次地加(jiā)以论述。

  很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理,是这篇(piān)文章的特征。

  荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇,其间有些警(jǐng)句,已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

  这儿节选三段,在原文中本不相连,可是(shì)意脉(mài)一向,能(néng)够独立成篇。

  文章很多运用比方来说明道理。

  这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于(yú)人(rén)们了解(jiě)的事物,又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义,因而,道理(lǐ)能说(shuō)得粗(cū)浅理解,发人深思。

  “性(xì食盐水的化学式怎么写,石灰水的化学式怎么写ng)恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点,他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学(xué)习(xí)不能(néng)够中止,便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害,处理(lǐ)根本问题。

  由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题,所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己(jǐ)的见地,经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来,以示慎重。

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